拒当台北市文化局局长，推荐了好友龙应台

1972年，蒋勋去了加缪的故乡法国留学。从法国回来后的蒋勋一直在学校教书，做了七年系主任辞职。从大学辞职后的蒋勋不再想进入到一个官僚体制当中，马英九找到蒋勋希望他出任首任台北市文化局局长时，他拒绝了，推荐了他的好朋友龙应台。

龙应台当时还住在德国，于公于私蒋勋都觉得她是更适合的人选，“龙应台每次回来都会来我家我们一起喝酒，我记得那天外面下着小雨，她陪我在淡水河边散步，我能感觉到她那时其实很落寞，作为一个知识分子她内心有那么大的热情和激情的时候，可她住在德国，很多东西使不上力，隔着那么远，我感觉到她的那个野火烧不起来，其实非常痛苦。这样一个朋友，我跟她说什么都没有用，解决她的落寞感唯一的方法就是让她回到自己的文化中来。”后来，马英九亲自飞到了法兰克福，老朋友终于回到了台北。

写《孤独六讲》因台湾“假象文化”太严重

蒋勋这次在内地出版的《孤独六讲》，以美学家的思维和情感切入孤独，从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个面向阐释孤独美学，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。可以说，蒋勋在本书中，创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。在书中，谈到许多儒学观点，他都是持批判态度。

他解释道，这本书是写给年轻人看的，因为当时他看到台湾的“假象文化”已经非常严重，“我正在做美术系系主任的时候，我才感觉到我的学生为什么这么压抑。他们自我的分裂非常严重，他们和我关系很好，私下里会让我看到他们真实的生活，可是父母一来，就伪装。”

“我想，儒家文化有它了不起的部分，但它有太严密的严厉，对很多年轻人走出自我是非常大的伤害。”蒋勋说，“所谓的中庸变成做人小心，看看爸爸怎么说、妈妈怎么说、老师怎么说，没有自我。一个人背着背包走一次西藏高原，走七千公里的丝路，从长安城一直走到欧洲，你可以知道什么叫孤独，那种孤独可以让你的自我真正壮大起来。”家庭、伦理的束缚之大，远超于我们的想象。要破除这些藩篱，又谈何容易，“包括我自己，尽管说得冠冕堂皇，只要在84岁的妈妈面前，哪敢谈什么自我?谈什么情欲孤独。”蒋勋自嘲道。