本文所属专题：施江城艺术专栏  

大江得之天水,纳百川以赴东海,横断万壑千山,曲折蜿蜒,势之必然,岂能直线向东？

世纪风云际会,汇万象而化无穷,天地人气聚散无定形。朝云暮雨,夏露冬雪,水无常态,何必得一面目而凝滞自缚？

――2002.12《艺术手记》

▲尊重别人的个性追求,予以理解和宽容,也是为自己找到自由,找到独立的个性价值的前提。

――2002.12《艺术手记》

▲作品要立得住,必须有三个立足点,一是立足于画家真实的生活,真实的感情；二是立足于对民族传统文化的尊重和研究；三是立足于当代性,要有现代意义。在这个基础上诞生的作品,就可能是比较好的,这就是“鼎足论”。这是大实话,在理论上没有什么新奇,但是,这是规律。

当然,能将这三点立得稳,结合得好是需要智慧、才情和学养的,需要不懈的努力和必要的条件。有了这三点作基础,就可以按照自己的艺术理想,各显其能。一只脚容易倒,二只脚站不高,只有三足才能鼎立。

――2003.1《艺术手记》

▲经常有一些人为制造的文化事件与文化现象会引起人们的关注,引诱我们脱离真实的自我与真实的存在,而让历史转换时期的重大社会命题悄悄地从我们身边滑过。

――2003.1《艺术手记》

▲长江文化的精髓是流观宇宙大生命的运动意识,是一种天地云水交融混响的包容意识,是一种相生相克,周始无穷的永恒,是一种瞬息万变而又众流归一的气韵。是一种绚丽深邃变化莫测的神秘。长江文化的艺术精神是富有智慧和灵性的,它要求艺术家将自己生命和灵魂与大自然交融在一起,无拘无束地,自由畅达地交合舞蹈。而在这物我两忘的时刻,艺术手段不再是奴役的工具，而是与灵感互动相生,从而迸发出创造的光华。

艺术家、大自然、艺术手段的关系,就象长江中的船长、江流和船的关系一样,即所谓的主体、客体、本体，只有三者合一,才能出神入化,击水中流,奏出生命的光辉乐章。