2006年，安徽省博物馆“元瓷之珍”展览中，曾经展出过一件“影青釉透雕戏曲人物瓷枕”(见图)，这件小小的瓷枕上竟惟妙惟肖地雕塑了十八个戏曲人物，构思之精巧，工艺之精湛，让观者惊叹不已。它是一件来自“戏曲之乡”安庆地区的展品，收藏单位是安庆市岳西县文物管理所。　　这件瓷枕1982年出土于岳西县店前乡司空村一座墓葬中，高18厘米、长32厘米、宽15厘米，为元代景德镇窑影青釉精品。该瓷枕外形呈戏台形，四面皆运用透雕技法，塑殿台、厅堂、回廊、人物。先看瓷枕正面，殿檐下悬串珠如意云头纹挂饰，殿内设一高台，下接五级台阶，台上三人，中间者头戴高冠，身着长袍，正襟危坐。左右各有一侍者，作拱手揖立状。从衣冠相貌看，均为男性。台下左右又立侍者二人，右者双手捧盘，似为男性，左者身着彩带，为一女性。

正殿左右侧间的花窗上饰以古钱纹，侧旁绕以半人高的栏板。右侧栏板后立二人，一人头戴巾帻，一人左手持物，有学者据冠饰及手中法器考证，应为八仙中的何仙姑和吕洞宾。而左侧栏板后也有两人，一人头戴荷叶冠，手托葫芦，另一人身体微侧，袒右臂，似为铁拐李与韩湘子。

在瓷枕的背面也塑有一殿，殿檐下珠帘半垂，门头、门框上亦悬有串珠纹挂饰。正厅也设有一座高台及五层台阶，台阶前有一几案，上置仙桃三枚。台上立一人，有学者认为是地藏菩萨，菩萨左右童男童女各一，侍立。台下左侧，塑一人微微前倾，拱手站立，当为判官。台下右侧一人跪伏，面目狰狞，头戴筒状高帽，应该是鬼卒。

背面殿堂的左右也各有一侧间，其中右侧间塑两人，右者面相苍老，头梳双髻，右手持板状物，应为汉钟离。左者团面无须，戴冠披巾，似为蓝采和。左侧间现只存一人，头戴幞头，身着长袍，手捧阴阳板，当为曹国舅。另残失一人，根据壁上印迹看，很可能是张果老。

如此一出“八仙庆寿”的戏曲场景，巧妙地镂刻于一件小小的枕头上，再配以光润如玉的影青釉，实乃罕见的艺术珍品。

类似的“戏曲人物瓷枕”，1994年安庆市郊也出土过一件。同样以透雕的手法，塑戏台、陈设和人物。台柱上以龙纹和勾连如意云纹作装饰，再现了元代戏剧舞台“勾栏瓦舍，舞厅露台”的结构样式。从全国范围来看，这种“透雕戏曲人物瓷枕”极为少见，见于报道的，只有1973年山西省大同市出土的一件和1981年江西省丰城县征集到的一件。它们的内容也是戏曲故事，分别为《广寒宫》和《白蛇传》，且亦为元代景德镇窑影青釉作品。

上述几件戏曲人物瓷枕的时代皆为元代，而元代正是戏曲艺术发展的重要时期。这些元代戏曲人物瓷枕的出土，很好的说明了当时戏曲这一文学艺术形式，广为流行，深入民间，为广大老百姓所喜爱。

同时，安庆又是“戏曲之乡”。2006年，安庆地区的“黄梅戏”和“岳西高腔”，双双被列为首批中国非物质文化遗产。岳西、安庆两地的“戏曲人物瓷枕”的出土，更有力地说明了“戏曲之乡”名不虚传。