隶书、八分、汉隶、古隶，指汉魏时期碑刻上一类蚕头雁尾、波磔明显，结体方整的书体。魏晋人又称之为“铭石之书”，多见于碑刻或写经；楷书、正书、真书、今隶，指汉魏时形成的一种新书体，它是在古隶的基础上去其波磔而成。纵观中国千年书史，“北碑南帖”作为南北朝代表性的书风在书坛占据了一席之地。北碑以其雄强伟岸、朴厚古拙的独特魅力影响了一代代的书家，清人更是大力提倡“尊碑复古”，几称中古绝响，究其缘起，可上溯“二爨”。

魏晋南北朝名碑万千，且流传有绪，唯《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》被埋没在滇中边镇千余年，直至清朝方才出土，这引起清人重视，“写碑”蔚然成风。作为扬州八怪之首，金农首创漆书，是一种特殊的用笔用墨方法，具有浓厚的“二爨”风格。初观中国书画家协会副主席毛广淞先生的书法作品时，被他那雄强朴厚、古意盎然的书风深深吸引，且误以为其取法金农，广淞君笑而答道：“我是取法于‘二爨’，汲养于金农”。

“醉歌笑谈”联

随手翻开《2007中国书法十大年度人物》，映入眼帘的一幅对联令我如痴如醉。好一句“醉歌田舍酒，笑谈古人书”，书家借此以抒胸襟，仿佛把他那千杯的海量，伴随着醉意大声吟唱，在农田茅舍中一起释放；醉后歌罢，指点江山，激扬文字，笑谈古人功与过。书家广淞君不但把我带进那“抛开功名利禄，对酒当歌，笑谈古今”的旷达境界，更是以其抱朴求拙、古意盎然的书风，书写出他那淳厚质朴、返璞归真的性格。且看一个“醉”字，一笔一划、左敛右纵，无不体现出广淞君的良苦用心和深厚功力，它像一个醉态可掬的醉汉，却又似一个身板结实的壮汉，通过揉隶书的方正平整与正书的楷则于一身，使得书家淳厚质朴、旷达豪放的胸襟活灵活现。一个“人”字，就那么一撇一捺，把中国艺坛里的“书画同源”展现得淋漓尽致，也许在广淞君看来，书画同源不仅仅用线条美来解释，它还应包括点与面、面与面的组合，“人”字在广淞君的笔下，仿佛是一个昂首挺胸的汉子正在阔步前行，他把隶书“雁尾”的特点发挥到极致，撇、捺似乎是迈开步伐的左右脚，形似神俱、呼之欲出。

有人看广淞君的字体像是用刷子刷出来的，便笑问：“你是用刷子写字，还是用毛笔写字？”他笑而答道：“给我一支毛笔，什么样的毛笔都行，唯不可刷子”。其实，鄙人对广淞君能用普通毛笔写出如此雄强朴厚的字体，亦深感惊讶，甚至带着几分猜疑，直至他拿出一根长锋羊毫现场挥毫泼墨，看着他那独特的笔势走向和浑厚的腕力，鄙人方才领悟“用笔无定性”的含义。金农用“刷子”（其实是像刷子的一样扁平的毛笔）可以刷出跃然纸面、独具一格的漆字，而广淞君亦可用柔软的长锋毛笔写出同样效果，看来这是个认识的问题，也是个功力的问题。我们且留悬念，先来探窥其字体的渊源，因为对一个书家而言，法度是尤为重要的，用广淞君的话说：“谁跳开法度，谁就短命”。

取法“二爨”　汲养金农

广淞君怀揣着《爨宝子碑》帖，起初他不停的读着、比划着，却悟不出《爨宝子碑》是如何用笔，他甚至怀疑此碑的作者也是如金农一般，用“刷子”刷字。为此，他仔细研究金农的书法，发现＂金农墨＂浓厚似漆，写出的字凸出于纸面。所用的毛笔，象扁平的刷子，蘸上浓墨，行笔象刷子刷漆一样。但是《爨宝子碑》作为隶书和楷书的过渡时期作品，且在那个名士风流着称的时代，不可能用刷子般的毛笔去写，这与当时尚韵的时代风格截然相反，以至于广淞君多年不敢动笔，因为他不知从何下手。直至二零零零年，他经过反复的思考和研磨之后，终于发现其突破口，就是笔法造势，唯有充分转动手中之笔，方能写出如此古拙多姿的字体，借助于其多年练就的腕力，《爨宝子碑》的“端厚淳古”之态终于跃然于笔端。但是他很快又陷入迷惑中，原来《爨宝子碑》中除去重复的字后，只有300多字，很多字都没有，广淞君只能依其笔法和结体，去感悟和创造。

作为一名军旅书法家，广淞君将军人的气魄融入手中的毛笔，他尝试着用各种书体来抒发心中的浩然正气，不仅取得很大的成效，也使他名扬千里，并被中国书协吸纳为会员。“二爨”作为隶楷过渡期的书体，是书法史上重要的流派之一，但是因其遗失千余年，从古至今，学其字体者寥寥无几，研究者更是寥若晨星。由于“二爨”和雅古逸的书风深深地影响着广淞君，他深深感受到作为一名书家的责任。于是，他坚定信念，排除万难，立志将爨体发扬光大，还其应有的历史地位。在充分借鉴金农漆字的基础上，广淞君取法二爨，融入自己的性格和爱好，终自成一家，且为书界同仁所认可和赞同。他当选中国国际友好联络会理事、中国书画家协会副主席，并且被聘为中国书协培训中心教授、华中农业大学兼职教授。

雄强古拙 气势磅礴

《爨宝子碑》结构古朴，方笔有劲，古气盎然。李根源说该碑“下笔刚健如铁，姿媚如神女”；碑学首领康有为称其书法“朴厚古茂，奇姿百出”。透过刀锋看笔锋，“二爨”虽是隶楷的过渡品，但它们仍然深烙着浓厚的时代之风，流淌着两晋名士的风流之雅。复观广淞君的书作，在雄强之中流露出朴厚，在古拙中流淌出无限的奇逸韵味。广淞君并不拘泥于碑刻而无视帖书，亦知晓好奇趣轻品流之弊端，他深知此乃舍本逐末之举，故他取“二爨”之神韵，汲金农苍古沉雄之风貌，揉其军旅生涯和旷达的胸襟于笔端，终自成一格。

翻开广淞君的作品，总有一股书卷气迎面扑来。广淞君身在军营，工作繁忙，但他在闲暇之余，不忘捧起书本，有道是“腹有诗书气自华”，他外柔内刚，给人一种极为儒雅之感。又如林散之所言：书法是用学问养出来的。广淞君不但用学问养出书法，更是养出旷达之胸襟，他还着书立说，把他对书法的感悟整理、编写成书，给后学者以明灯般指路。广淞君常说：“修得儒道禅心在，笔墨卷舒任天真。”

访谈结束后，广淞君的博学儒雅给我留下难以磨灭的印象，但又不知何以形容，忽想起李铎先生对广淞君的评价： “书品即人品，所以自古都看重人品。人品好，对书法这种高雅艺术的领悟就透彻，就能创作出高雅精品。我看广淞同志作品时更看重的是他的人品”。我不禁拍案叫绝，画龙点睛之语，真是恰到好处。