书法的真功夫，体现在各种书体上，楷书是其中之一，篆隶楷行草，无一不体现书法的真功夫。如果以为只有楷书体现真功夫，那真是重大误解。

金文

隶书

商周流传有绪的经典铭文，展现了中国书法源头的深邃内涵；小篆结字严谨，运笔流畅；汉隶诸多碑文，依旧熠熠生辉；魏碑唐楷，法度严谨，百读不厌；王羲之的楷、行、草流传千年，高居书林之冠；颜鲁公、米芾、苏东波、黄山谷、赵孟頫的行书独步书坛，各领风骚；王献之、张旭、怀素的狂草骤雨旋风，不可端倪。历代书法名家，历代名帖，不胜枚举，其书体林林总总，不都可以见到“真功夫”吗？

楷书

行书

草书

至若现代，吴昌硕、沈尹默、白蕉、赵朴初、启功、李天马、任政、周慧珺等书法名家，其作品有篆书，有楷书、有行书、有隶书，也可以见到他们独到的“真功夫”。所以，书法的“真功夫”体现在各种书体上，楷书是其中之一。

沈尹默书法

周慧珺书法

提出“真功夫体现在楷书吗”之问，有特殊的时代背景。当下，有不少书家的楷书“真功夫”是不够的。如果他的隶书很好，或者篆书很好，或者行草很好，只是不会写楷书，那么也应该承认他们是有“真功夫”的。如果其他书体都不行，包括楷书也拿不出手，那真叫“没功夫”了，或者被人指着脊梁骨说“连楷书都不会写，没有基本功”。

一个书家，有没有“真功夫”，归根到底是要经得起历史的考验。书法是艺术，艺术要靠作品说话。真正好的东西是经得起比较的，是经得住历史考验的，这才是真理。上下数千年，三皇五帝，文武百官，历史给了唐朝四大家，宋朝四大家，明清八大家应有的地位。王羲之之所以为书圣，因为他的作品有百分之九十五的优点，欧、颜、虞、诸之所以堪称大家，因为他们的作品有百分之八十的优点。我们把作品放在时代的横坐标里作比较，放到历史的纵坐标里做比较，特别是在历史的纵坐标里，只有经得起纵横比较的作品，才属于优秀的作品，才能够留得下，传得开，那才是“真功夫”。